佛教的受孕观与堕胎

佛教的受孕观与堕胎

　　我在《意、念与临终一念明》一文中，已提过佛教的轮回观，也提过生命形态如何向意识形态转移，如何又从意识形态回归生命形态。这一切的发生，速度非常快，将被放弃的肉身，五识象熄灭电灯一般，一盏接着一盏迅速熄灭。意识做最后的清盘工作，将“末那识”抽离，与主导意识形态的“阿赖耶识”结合，成为“阿陀那”。有人将“阿陀那”译为第九识，那是不贴切的，“阿陀那”的意思，就是“非卖品”，是“永远不得转让”的“非卖品”，是“仅仅属于一个生命个体的”。

　　“末那识”是我执与法执的根本。也就是一个人于世间所做之学问所引申世间智慧的最深点。这方面的学问无所不包，小到喝茶，大到制造原子弹。“末那识”就是缔造如莫扎特这类神童的因素（对不起！找不到适合举例的中国人物）。

　　“阿赖耶识”除了脱离肉体后几微秒的时间是独立存在外，其它时间都与意识相随相伴。完全可以将它理解为意识的“手柄”，意识的运作，就是由它在操纵。

　　“阿陀那”不是“识”，只是一个过度时期的载体，装载了阿赖耶识和末那识。“阿陀那”就是“我”——一件非物质，永远不得转让，永远不会消失，有需要时会临时装组来延续生命个体的特殊物质。

　　一个生命的形成，有赖与三方面。父亲的精子，母亲的卵子，和生命体（阿陀那）。唯有这三方面，在同一时间结合，然后在母体子宫内着床，新的生命才会正式开始。

　　佛教把胎儿的成长期，分为五个阶段，称为“胎内五位”：

　　一、羯罗蓝（kalala），意译：凝滑，杂秽。父母之两精，初和合凝结者。为受生之初至七日。于生类指卵生。

　　二、遏蒱昙（arbuda），一般译作：頞部昙。意译：胞、疱结。为受生之第二个七日。于生类指胎生。

　　三、卑尸（pesi），意译：凝结、肉块。为受生之第三个七日。于生类指湿生。

　　四、羯南（ghana），意译：厚凝结、硬肉块。为受生之第四个七日。于生类指化生。

　　五、钵罗奢佉（prasakha）。意译：肢结（四肢、关节逐步形成），为受生之第五个七日至第三十八个七日。

　　佛教的许多经典及大部头的经论中，对生命形成的过程，都有详细的记录。很多人都误解，以为佛陀运转大神通来实践现代解剖学。其实不然，这一切都是经过有组织、有系统、有规划得来的研究数据。属于印度古代科学成就部份，佛陀只是一个既得成就的继承者，他只是把这些当时认为非常隐蔽的事，公开给我们大家知道罢了。

　　精子、卵子、“阿陀那”一结合，就已是一个“生命体”了，到了第十七天，已是一个“非常活跃的生命体”，五根的基础构建已完成，有了最初的“受”感。不能再把“他”当作是没有生命意义的胚胎了。

　　堕胎（abortion）在中国称为“人流”，意思就是“人工流产”。佛教的在家五戒，首戒“戒杀”，“人流”是一种杀戮行为。当年的一句“戏论”，令中国人口暴增几十倍，平面的农业生产，应付不了立体交叠的人源，强制、恶性的制止人口的增长，是必要的。这是中国人的“共业”，即使是前来学习未来世界管理的“弥勒菩萨”，也同样要承受这一不良共业。

　　此共业的肇因就是一个“穷”字。以新加坡为例子，二战后人口暴增，社会配套跟不上，大家都在挨穷。政府提出了“Stop at Two”（两个就够了）计划，控制人口增长。现在的西南市长“符喜泉”女士，当年就是这个计划的负责人之一，她因生了第三胎而被令解除职务，后来从政，始有今日局面。现在，新加坡人富裕了，这项条款也早就解除了，可是新加坡人为了维护优质的生活，仍然保持“两个就够了”的生养态度，导致不得不引进外来人口来保持人口正常的增长。中国在“脱贫”后，情形也将会是一样的。

　　堕胎，对妇女心理上的影响是严重的，尤其是对那些堕胎后不能再生育的妇女。六十年代的日本佛教团体，发起了“婴宁园”组织，为堕胎妇女“放生”她们被残害的婴儿。寺院免费提供小陶娃娃，妇女将自己的名字、生辰和孩子死亡的时间，写在薄薄的棉纸条上，放进娃娃肚里，浇上融蜡。宗教仪式举行后，寺院负责人会将这些小娃娃安置在小花园里作为路引或摆设。整个过程都是独立进行，除了本人外，没有第二个人参与。后来全日本的寺院都纷纷仿效。除日本外，其它国家的寺院尚无类似组织，这是值得称颂和随喜的大功德。

　　时下许多妇女，在接受三皈五戒后，马上变得神圣起来，指责他人吃肉，拒绝与丈夫圆房，把好好的家庭霎时变成问题家庭。

　　三皈五戒是比丘代佛传授给你，这必须是你自愿的，你必须每日复核你的三皈五戒。

　　皈依后你是僧团的一份子，比丘、比丘尼是形象代表，优婆塞（在家男）、优婆夷（在家女）才是真正的组成部份。

　　佛法不戒肉食，祖师法戒。不吃肉当然更显现你的慈悲，但不能以此垢罪他人。

　　在家学佛，崇尚的是“喜”的生活，夫妻间的性生活，不触犯邪淫戒。蓄意的遏止，会导致更多的家庭问题。为了避免“人流”问题，可以采取一切防范措施。

　　在家菩萨戒不用刻意持守，能做到就能获得戒功德，一分也不短于你。不能做到也不会因此而“扣分”，也不会触犯“妄语戒”。

学佛就是在学习做人，努力的学习如何做一个好人。让我们共同努力，朝“成佛”这一崇高的目标迈进。

2009-03-25